Editor Giuseppe R.Brera
Multiple Authors . Piermario Biava, Giuseppe R.Brera,Flavio Della Croce, Richard Fiordo, Domenico Francomano, Vito Galante, Paolo Garascia, Roy Kallivajalil, Antonio Licari, Mariangela Porta, Ettore Ruberti, Claudio Violato
English-Italian- pages 150 – Euro 15 – ISBN 9798278079569
From the introduction by the Editor
1.Historical Significance of the Congress
The Congress *“Person‑centered Health and the Resilient Adolescent”* finds its historical importance in two foundations:
Foundational Point 1
The definitive burial of the obsolete concept of health as “psychophysical well‑being,” established by the WHO in 1948, through the adoption of the interactionist and teleonomic paradigm, born from Person‑centered Medicine in 2011 and updated in 2024: “The choice of true possibilities to become the best human person.”
This definition frames health as a semantic construct based on the individual’s quality‑of‑life choices, which today are recognized as interacting dynamically with biological variables by epigenetically determining the quality of genes expression.
Foundational Point 2
The unification of research on adolescence within “Adolescentology*, born in 1991, as an epistemological paradigm whose development led to the emergence of “Kairology”—a new hermeneutics of human nature that sees adolescence as the revelation of the mystery of human nature and existence: the call to give an answer to a transcendent question of meaning, namely *“truth, love, and beauty.”*
The quality of the individual’s response to this question determines either the “freedom and dignity to be a real the person”, or conversely, his/her “bondage , moral and psychological degradation, and the disease”.
The Congress emphasized that “resilience in adolescence” is grounded in the opportunities the adolescent receives to respond to the fundamental question of life (the “kairological question”
“Is it true that this feeling, word, or behavior is truly good for me?”
The awareness of the existence, within human nature, of a question of “objective truth” is therefore the transcendent discriminating factor. The true answer is the light that enables choices—that is, the quality of life, that is, health.
Thus, “resilience” and the concept of “person‑centered health” are inseparable for all, at every age, beginning with adolescence.”
Today, research on adolescence is fragmented and confined to separate fields of knowledge: medicine‑biology, psychology, and sociology. This separation has been overcome by the paradigm of Person‑centered Medicine and by the concept of Person‑centered Health. It represents a serious epistemological error, functional to the market but not to the health of people. “Kairology”, instead, proposes an epistemological unification that enables the adolescent and all persons to become the subject and protagonist in the development of their own identity—unique and unrepeatable—founded on the responsibility of giving a true answer for their own good and for the good of the world, to the mysterious questions present in human nature: truth, love and beauty, which confer to the individual freedom and dignity to be a person.
This “responsibility” — which means “to respond to” — begins in adolescence and ends with death.
The moral duty of clinicians and researchers today is to learn and train themselves to promote “resilience”, understood as the enhancement of each adolescent’s unique resources, so as to transform environmental demands for adaptation—or even illness itself—into an opportunity to become the best possible human person. In this way, clinicians and researchers can transform a routine imposed by the bio‑technological realm of culture and profit‑oriented health systems, which demand the adaptation of young people, into an adventure within the mystery and the ontological freedom of the human person and of his or her revelation to the world, thereby improving themselves and their own health.
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- Importanza storica del Congresso
Il Congresso *“Person‑centered Health and the Resilient Adolescent”* trova la sua importanza storica in due fondamenti:
Punto fondativo 1
La sepoltura definitiva dell’obsoleto concetto di salute come *“benessere psicofisico”*, istituito dall’OMS nel 1948, attraverso l’adozione del paradigma **interazionista e teleonomico**, nato dalla Medicina centrata sulla persona nel 2011 e aggiornato nel 2024:
“La scelta delle possibilità vere per essere la migliore persona umana.”
Questa definizione concepisce la salute come un “costrutto semantico” basato sulle **scelte di qualità della vita**, che oggi sono riconosciute come interagenti dinamicamente con le variabili biologiche, determinando epigeneticamente la qualità dell’espressione genica.
Punto fondativo 2
L’unificazione della ricerca sull’adolescenza nell’ Adolescentologia, nata nel 1991, come paradigma epistemologico il cui sviluppo ha portato alla nascita della “Kairologia” — una nuova ermeneutica della natura umana che vede nell’adolescenza la rivelazione del mistero della natura e dell’esistenza umana: la chiamata a dare una risposta a una domanda di significato trascendente, ossia *“la verità, l’amore e la bellezza.”
La qualità della risposta individuale a questa domanda determina la “libertà e la dignità di essere una vera persona”, oppure, al contrario, la “schiavitù , il degrado morale e psicologico e la malattia”.
Il Congresso ha sottolineato che la **resilienza nell’adolescenza** si fonda sulle possibilità che l’adolescente riceve per rispondere alla domanda fondamentale della vita (la *domanda kairologica*):
“È vero che questo sentimento, parola o comportamento è davvero un bene per me?”
La consapevolezza dell’esistenza, nella natura umana, di una domanda di verità oggettiva è dunque il fattore trascendente discriminante. La risposta vera è la luce che permette le scelte — cioè la qualità della vita, cioè la salute. Pertanto, “resilienza” e concetto di “salute centrata sulla persona” sono inseparabili per tutti e in tutte le età, a partire dall’adolescenza.
Oggi la ricerca e la clinica sull’adolescenza è frammentata e confinata in campi separati del sapere: medicina‑biologia, psicologia e sociologia. Questa separazione è stata superata dal paradigma della Medicina centrata sulla persona e dal concetto di salute centrato sulla persona. Si tratta di un grave errore epistemologico funzionale al mercato ma non alla salute delle persone. La “Kairologia, invece, propone un’unificazione epistemologica che permette all’adolescente e a tutte le persone di diventare soggetto e protagonista nello sviluppo della propria identità — unica e irripetibile — fondata sulla responsabilità di dare una risposta vera per il proprio bene e per quello del mondo, alle domande misteriose presenti nella natura umana: verità, amore e bellezza che conferiscono all’individuo la libertà e la dignità d’essere una persona.
Questa “responsabilità” — che significa “rispondere a” — inizia nell’adolescenza e termina con la morte.
Il compito morale dei clinici e dei ricercatori oggi è apprendere e formarsi per promuovere la “resilienza”, intesa come valorizzazione delle risorse uniche di ogni adolescente, così da trasformare le richieste di adattamento all’ambiente — o persino la malattia stessa — in una risorsa per diventare la migliore persona umana possibile. In questo modo clinici e ricercatori possono trasformare una routine imposta dal regno bio-tecnologico della cultura e dei sistemi sanitari orientati al profitto e a chiedere l’adattamento dei giovani, in un’avventura nel mistero e nella libertà ontologica della persona umana e del suo rivelarsi al mondo, migliorando se stessi e la loro salute.
SUMMARY
Prologue
Introduction
Historical context
Universal declaration
Program
Epistemological Foundations of Person-Centered Medicine
Epigenetics for a new health paradigm; the use of Stem Cell Differentiation Factors taken from Zebrafish embryo and their role in genes regulation of Normal and Pathological Stem Cells
Psycho-neuro-endocrino-immunology (PNEI) as a new paradigm of medicine based on the human person………………
A Person-Centered Approach to Medical Diagnoses and Treatments:
Mental health, social psychiatry, war and adolescence
Psychoanalysis of the Ukraine-Russia war
Why the adolescent brain has evolutionary significance
The Evolution of the Adolescent Brain: A Synthesis of Neurobiology, Psychology, and Person-Centered Care
Family structure and adolescent attachment
Parents’ quality as protective or risk factors in the adolescent’s development
Outpatient Application of Person Centered Medicine (PCM)
Person-Centered Medicine and kairology in adolescent clinical practice
Chest pain in adolescence
A hand on the heart: a case report of autonomous dysregulation in a young adult
Medical Counseling in Clinical Work with Adolescents
Counselling with the adolescent in hospital
The kairos method of Giuseppe Rodolfo Brera: a person-centered hermeneutic for health education of invisible adolescents
Epigenetic risk and mortality increase for cancer and cardiovascular diseases post-COVID-19 vaccination: a person-centered critique to the prevention strategy
Faith and Religious Experience for Adolescent Health
[1] Official languages of proceedings: English-Italian
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